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| 《易数拾零》简介 |
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发布者：admin
发布时间：2012/2/6 阅读：3883次 |
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《易数拾零》简介
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《易数拾零》是《用易琐谈》的续篇，是作者多年来读易、研易、读史、研史的心得体会的汇集，涉及到传统文化和民俗文化的方方面面，如地理风水、人名地名、日时选择、禁忌避讳等。作者在《易数拾零》中着重选择易数方面的有关问题加以阐述和分析，涉及到大衍蓍法、太乙、六壬、铁板神数、风水、卦爻配年等诸多方面，尤其对《乾凿度》推演法、挂一图、既济图的阐述，是近年来易学数术界从未涉及到的领域，必将对易数研究者和爱好者起到很好的启迪和帮助。
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目录
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前言
第一章 易案补遗
一 张栻筮宋北伐
二 王复守徐州
三 江慎修巧断五行
四 赵来年寻找父墓案
五 管辂筮王弘直案
六 陈埙抽书占生死
七 刘向判断王莽篡汉
八 金忠解铸印乘轩卦
九 捷克汉学家占卦
第二章 太乙立成
一 简论太乙
二 太乙阳局立成
三 太乙阴局立成
第三章 六壬辨惑
一 六壬辨惑（一）
二 六壬辨惑（二）
三 六壬辨惑（三）
四 六壬辨惑（四）
五 天乙贵人取用法
第四章 铁板存疑
一 《铁板神数秘解》实例分析
二 大定数卦例解
第五章 神煞小考
一 黄道黑道
二 杨公忌日
三 建除十二辰
四金神、破碎、红煞
第六章 逸闻闲录
一 联语成谶
二 龟蓍趣谈
三 刘羲叟轶事
四 朱穆论刑德
五 百昔蓝禅师诗
六 “剥复”与“剥腹
七 斋名
第七章 旧论新议
一 周易是宇宙代数学
二 邵子的太极观
三 邵雍与河洛
四 小衍与大衍
五 揲蓍略述
六 黄宗羲论卫元嵩
七 迷信与科学
八 略评《高岛易断》
第八章 风水应用
一 清代靳辅家族墓地葬法
二 传统风水与现代城市规划
三 读《宋丘氏始祖妣韩氏八娘墓记》
第九章 卦爻纪年
一 《乾凿度》推演法解读
二 杜瑛论年卦
三 王君仪推年卦
四 闰岁与卦爻
五 挂一图和既济图
后记
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序言
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中国传统文化以诗、书、易、礼、春秋为源头经典。《三字经》上曾讲“诗、书、易，礼、春秋，号六经，当讲求”，又说“有连山，有归藏，有周易，三易详”。在这六种（其中礼，有周礼、礼记二种）经典中，又以易经为最重要的经典。儒家将其列为群经之首，道家将其列为三玄之冠。因此，武汉大学哲学学院博士生导师唐明邦教授将易经称为“中华文化的源头活水”。
易经文化的传承，一向分为两大部分，一部分是义理的传承，主要从哲学、政治学、社会学、伦理学等人文科学的方面进行阐释、发挥，以指导现实社会发展的方方面面；另一部分就是数术的传承，主要从未来学、预测学、咨询文化的角度进行阐释、发挥，乃至创新、改造，以适应现实社会生活和各色人等的心理咨询需求。
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后记
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我写这本书的目的，是想说明易学术数（包括风水）历来就是民俗学的一个组成部分，应当归于传统文化的范畴。当然，这种文化现象是糟粕与精华并存。我们应当批判其糟粕，汲取其精华，使其为现代人服务，并作为传统文化中的一个方面传承下去。易学术数不属于现代科学的范畴，我们不能因为现代科学尚不能解释这种文化现象，就把它舍弃。
还应看到，我们周边的一些国家，由于受到中国古代文化的影响，很早就在应用易学术数了.或者已将易学术数纳入到该民族的传统文化之中。从日本人写的《高岛易断》这本书，可以充分说明这一问题。就像中医中药一样。当我们有些学者高喊放弃中医中药的时候，我们周边的国家却大力提倡和发展中医中药。甚至他们的一些中医中药成果，已经超过我们国内。在易学术数方面，我们不希望再出现类似于中医中药的现象。
在易学术数领域。还有许多濒临失传危险，尚待急切开发的处女地。我们的易学研究组织和易学研究人员，应当把这个任务担当起来，这是一项很重要的工作。针对这一任务，本书就作为抛砖引玉吧。 |
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